魏晋南北朝的300多年间，大多数时间处于分裂割据的状态。 然而，中华民族以自强不息的伟大精神，继续传承和发展着中华文明， 创造出璀璨的科技文化。 这一时期的科技文化有哪些杰出的成就呢？
贾思勰和《齐民要术》
我国现存最早的一部完整的农书， 是北朝
撰写的
《齐民要术》。
贾思勰曾任郡太守，非常重视农业生产。
他整理古书中记载的农业知识，采集民间歌谣谚语，
汲取农民的生产经验，自己还在生产实践中证明和丰富了这些经验。
《齐民要术》一书总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术，
内容十分丰富。贾思勰强调农业生产要遵循自然规律，
种植农作物必须因地制宜，不误农时；
要改进生产技术和工具；还提出了多种经营和商品生产等重要思想。
这部农业科学技术著作， 突显了中国古代科学家以民生为本的务实精神， 反映出当时农业生产技术已经达到很高的水平。 这部农书对后世农学的发展有深远的影响，在世界农学史上占有重要地位。
科学家祖冲之
祖冲之是南北朝的一位杰出科学家， 他在数学、天文历法和机械制造方面都有重大成就。 他治学严谨，从不盲从。 三国时期魏国的数学家刘徽最早提出了 具有“极限”思维的圆周率的正确计算方法 ①， 并求得圆周率为 3.1416。 祖冲之运用刘徽的方法，把圆周率精确到小数点以后的第七位数字， 即 3.1415926 和3.1415927 之间。这项成果领先世界近千年。
祖冲之在数学方面的研究成果， 收集在他与其子合著的数学名著《缀术》一书中。 这部书在唐朝时被朝廷规定为算学的主要课本， 唐代数学考试多从中出题，后来传到日本、朝鲜，也被用作学校的课本。
①这种方法， 数学家称之为“割圆术”。
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秦汉时期，数学成就显著。 成书于东汉时期的数学名著《九章算术》，总结了春秋战国以来的数学成就， 涉及现代初等数学中的算术、代数和几何的大部分内容。 这部书奠定了中国古代数学以计算为中心的特点， 对中国和东方数学的发展具有长远的影响。
祖冲之完成海量的计算，借助了中国人发明的一种古老的计算工具—算筹。 算筹是长短、粗细一致的一堆棍，可用竹、木骨或金属等材料制成。 算筹至迟出现在春秋战国时期，以纵横两种形式表示数字。 人们约定，纵式表示个位、百位、万位……，横式表示十位、千位、十万位……。 如果遇到“0”，则空位不摆算筹。算筹的运算法则同珠算的运算法则基本一样。
祖冲之通过天文观测，对历法进行精细的推算。 他所测算的一年时间，与现代天文科学测算的结果相比较，只差50秒。 他创制的当时最先进的历法《大明历》，后来由朝廷正式颁行。
祖冲之还很擅长机械制造，他设计制造出了指南车、水碓磨、千里船等。 史书上称他造的千里船能“日行百余里”，指南车“圆转不穷，而司方如一”。
书法、绘画与雕塑
汉代造纸术的发明，使书写的载体发生了革命性的变化， 也为书法艺术的进一步发展提供了物质条件。 人们对书法美的不懈追求，推动了书法艺术的持久发展。
东汉以后，书法已经成为专门供人们欣赏的艺术了。
和胡昭是曹魏时的书法名家，
他们兼采汉末众家书法之长，
都擅长行、草、隶书，并形成了自己的风格。
锺繇独创楷书书法，刚柔兼备，点画之间，多有异趣，
后人称他的楷书为绝世之作。
西晋设置书博士，教学生学习书法，规定用锺、胡书法作为标准书体。
将书法艺术提高到一个新阶段的是东晋的王羲之。 他刻苦学习书法，继承各种书体的优点，所作楷、行、草书尤为精湛。 他的行书、楷书摆脱了以往带有隶、篆的痕迹， 当时的人就称赞他的书法为古今之冠，笔势“飘若浮云，矫若惊龙”①。 王羲之的代表作是《兰亭集序》，达到收放自如、浑然天成的境界。 《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。 王羲之由于在书法艺术上的杰出成就，被后人誉为“书圣”。
① 意为像浮云在天空飘荡，像受惊的龙矫健地舞动。
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唐太宗酷爱书法，尤其对王羲之的作品喜爱有 加。 他曾亲自为《晋书·王羲之传》写评论，认为“尽善尽美， 其惟王逸少乎！ ”唐太宗得到《兰亭集序》后，爱不释手， “置于座侧， 朝夕观赏”。 相传，他在临终前，要求太子将《兰亭集序》真本随同下葬， 以便他在地下也能随时欣赏。今人所见到的《兰亭集序》都是摹本。
北魏统治者崇尚汉族文化，重视书法艺术， 流传下来的碑刻书体，苍劲厚重，粗犷雄浑。 中国书法艺术是中华民族的文化瑰宝，在世界文化艺术宝库中独放异彩。
魏晋南北朝时期的绘画，由于佛教盛行， 宗教画占了主要地位。 东晋的顾恺之是最著名的画家，他擅长的人物画，线条优美活泼， 人物传神，富有个性。 顾恺之一生的创作很多，流传下来的作品有《女史箴图》和《洛神赋图》， 均为摹本。同时，由于山水诗的增多，山水画开始形成。
南北朝时期，统治阶级为宣扬佛教， 在一些地方的山崖上，开凿了许多石窟。 其中最著名的是山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟。 这两处石窟群里，雕刻着数以万计的佛像。 这些佛像，继承了秦汉以来我国雕塑艺术的优良传统， 也吸收了外来佛教造型艺术的特点，堪称宏伟精巧的雕刻艺术品。
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魏晋南北朝时期，社会动荡不安。 为了摆脱现实苦难，人们纷纷信仰佛教。统治者也大力扶持，佛教盛行起来。 各地大量修建寺庙，与佛教相关的艺术，得到广泛发展。 但是，信仰佛教，人们的痛苦并未减轻，反而负担加重。 因此，不断有人反对佛教，其中最著名的是南朝思想家范缜。 他撰写的《神灭论》，系统地阐述了无神论思想。 他认为人的精神和肉体是相互结合的，有了肉体，才有精神 ； 肉体死了，精神也会随之消失。
知识拓展：郦道元和《水经注》
北魏的郦道元是我国古代杰出的地理学家、文学家。 他曾在朝廷和地方任职，充分利用在各地做官的机会进行实地考察， 足迹遍及黄淮流域，也到过长江流域的一些地方。 他在研究前人地理学著作和野外考察的基础上， 写出了《水经注》一书。全书共 40 卷，30 多万字， 记载了 1252 条河流的源头、河道、支流， 介绍了这些河流流经地区的水文、地形、气候、土壤、物产， 以及历史古迹、风土人情等，是一部综合性的地理学著作。 《水经注》也是一部山水散文汇集，文字优美， 对景物的描写如诗如画，对后世游记散文的发展有很大的影响。
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