注释
a 选自《东坡乐府笺》卷二（上海古籍出版社2009年版）。念奴娇，词牌名。这首词作于宋神宗元丰五年（1082）。苏轼所游的是黄州（今湖北黄冈）的赤鼻矶，并非东汉末期赤壁大战处。
b〔大江〕指长江。
c〔故垒〕旧时军队营垒的遗迹。
d〔周郎〕即周瑜（175—210），字公瑾，孙权军中指挥赤壁大战的将领。二十四岁时即出任要职，军中皆呼为“周郎”。
e〔雄姿英发〕姿容雄伟，英气勃发。
f〔羽扇纶（guān）巾〕（手持）羽扇，（头戴）纶巾。这是儒者的装束，形容周瑜有儒将风度。纶巾，配有青丝带的头巾。
g〔樯（qiáng）橹〕代指曹操的战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。
h〔故国〕指赤壁古战场。
i〔多情应笑我，早生华发〕应笑我多愁善感，过早地长出花白的头发。
j〔尊〕同“樽”，一种盛酒器。这里指酒杯。
k〔酹（lèi）〕将酒洒在地上，表示凭吊。

注释
a 选自《稼轩词编年笺注》卷五（上海古籍出版社1993年版）。永遇乐，词牌名。这首词作于宋宁宗开禧元年（1205）。
b〔寄奴曾住〕寄奴是南朝宋武帝刘裕（363—422）的小名。刘裕的祖先移居京口，他在这里起事，晚年推翻东晋做了皇帝。
c〔想当年，金戈铁马，气吞万里如虎〕刘裕曾两次率领东晋军队北伐，收复洛阳、长安等地。
d〔元嘉草草〕南朝宋文帝刘义隆好大喜功，仓促北伐，遭到重创。元嘉，宋文帝刘义隆的年号（424—453）。草草，轻率。
e〔封狼居胥〕汉武帝元狩四年（前119），霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。封，登山祭天，以纪功勋。狼居胥，山名，即今蒙古国境内的肯特山。这里用“元嘉北伐”暗示南宋朝廷要汲取历史教训。《宋书·王玄谟传》载刘义隆对殷景仁说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”
f〔北顾〕败逃中回头北望。
g〔四十三年〕作者于宋高宗绍兴三十二年（1162）南归，到写这首词时正好四十三年。
h〔烽火扬州路〕扬州一带抗金的烽火。
i〔佛（bì）狸祠〕北魏太武帝拓跋焘（408—452）小名“佛狸”。公元450年，他反击刘宋，兵锋南下，在长江北岸瓜步山上建立行宫，后称“佛狸祠”。
j〔神鸦〕指在庙里吃祭品的乌鸦。
k〔社鼓〕社日祭祀土地神的鼓声。南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作一般祠庙来祭祀供奉，而不知道它过去曾是北魏皇帝的行宫。
l〔廉颇老矣，尚能饭否〕据《史记·廉颇蔺相如列传》，战国时赵国名将廉颇被免职后跑到魏国，后来赵王想重新起用他，派人去探看他的身体状况。廉颇在使者面前吃下饭一斗、肉十斤，披甲上马，以示尚可大用。使者受廉颇仇人郭开的贿赂，回来报告赵王说：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”（矢，同“屎”。）赵王以为廉颇已老，遂不召。

注释
a 选自《李清照集校注》卷一（人民文学出版社1979年版）。声声慢，词牌名。北宋末年李清照南渡避乱，不久北宋灭亡，丈夫病死，她只身逃难，境遇悲惨。这首词是作者南渡后晚年的作品。
b〔戚戚〕悲愁、哀伤的样子。
c〔乍暖还（huán）寒〕忽暖忽冷，天气变化无常。
d〔将息〕养息，休息。
e〔黄花〕菊花。
f〔憔悴损〕枯萎，凋零殆尽。憔悴，凋零、枯萎。损，这里相当于“极”，表示程度很深。
g〔堪〕可以，能够。
h〔怎生得黑〕怎样挨到天黑。怎生，怎么、怎样。
i〔次第〕光景，状况。
j〔怎一个愁字了得〕意思是，一个“愁”字怎么能概括得尽呢？

学习提示
一般认为，豪放和婉约是词的两种典型风格。品读本课的三首宋词，感受其不同的风格特点，体会这些词作是如何表现词人不同的思想情感的。
《念奴娇·赤壁怀古》咏古抒怀，雄浑苍凉，境界宏阔，历来被视为豪放词的代表作品。学习时，要仔细体会词作将写景、咏史、抒情融为一体的写法，品味词的声韵美，思考词中寄托的生命感悟与人生态度。
《永遇乐·京口北固亭怀古》为词人登高凭眺、怀古伤今之作，豪迈悲壮。词作多用典，学习时要注意理解典故的内涵；结句“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”是这首词的主旨，应注意领悟。可以拓展阅读辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》，通过对比理解词人的不同情感。
《声声慢》（寻寻觅觅）以朴素清新的口语入词，抒写词人在国破家亡遭受劫难后的忧愁苦闷，通篇写“愁”，徘徊低迷，婉转凄楚。要注意揣摩词人因外物触发的内心波澜，体会词作是如何渲染这种愁绪的。这首词手法独到，起句便用十四个叠字，反复诵读，体会叠字中包孕的情感及其递进层次。
与律诗相比，词的声韵、句式、节奏等有着更多的变化，显得更为自由灵活，诵读时注意体会这一点。
背诵《念奴娇·赤壁怀古》。

词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。
境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓
之有境界。否则谓之无境界。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高
楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境
也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语
皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

——王国维《人间词话》卷上