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指寅,则万物螾螾也,律受太蔟;太蔟者,簇而未出也。 斗柄指向寅辰,寅是万物复苏蠕动的意思,音律用太蔟,太蔟的意思是万物聚集而尚未出土。 指卯,卯则茂茂然,律受夹钟;夹钟者,种始荚也。 斗柄指向卯辰,卯是草木茂盛的意思,音律用夹钟,夹钟的意思是种子破壳而出。 指辰,辰则振之也,律受姑洗;姑洗者,陈去而新来也。 斗柄指向辰时,辰是震动万物的意思,音律用姑洗,姑洗的意思是洗旧迎新。 指巳,巳则生已定也,律受仲吕;仲吕者,中充大也。 斗柄指向巳辰,巳是万物生长定型的意思,音律用仲吕,仲吕的意思是中间充实长大。 指午,午者忤也,律受蕤宾;蕤宾者,安而服也。 斗柄指向午辰,午是阴阳交逢的意思,音律用蕤宾,蕤宾的意思是安柔阴气将为主、阳气将宾服。 指未,未,昧也,律受林钟;林钟者,引而止也。 斗柄指向未辰,未是阴气已长万物稍衰的意思,音律用林钟,林钟的意思是阳气将止万物衰败。 指申,申者,呻之也,律受夷则;夷则者,易其则也,德以去矣。 斗柄指向申辰,申是万物萧杀呻吟的意思,音律用夷则,夷则的意思是阳德已去阴气杀物。 指酉,酉者饱也,律受南吕;南吕者,任包大也。 斗柄指向酉辰,酉是黍成饱满的意思,音律用南吕,南吕的意思是阴气助万物成熟,大收之际。 指戌,戌者灭也,律受无射;无射,入无厌也。 斗柄指向戌辰,戌是阳气微弱万物尽灭的意思,音律用无射,无射的意思是阴气残杀万物尚未终止。 指亥,亥者阂也,律受应钟;应钟者,应其钟也。 斗柄指向亥辰,亥是阳气藏匿地下的意思,音律用应钟,应钟的意思是万物应时聚藏。 指子,子者兹也,律受黄钟;黄钟者,钟已黄也。 斗柄指向子辰,子是万物孕育滋长的意思,音律用黄钟,黄钟的意思是阳气自黄泉而出。 指丑,丑者纽也,律受大吕;大吕者,旅旅而去也。 斗柄指向丑辰,丑是阳气尚未降于万物、万物厄纽未敢出的意思,音律用大吕,大吕的意思是助阳气升腾以萌万物。 其加卯酉,则阴阳分,日夜平矣。故曰:规生矩杀,衡长权藏,绳居中央,为四时根。
而当斗柄指向卯、酉时,正好阴和阳平分、春分秋分日和夜均等。所以说,规代表阳气助万物蠢动的春天主仁主生长,矩代表阴气迁落万物的秋天主义主刑杀,衡代表阳气养万物的夏天主礼主成长,权代表阳气伏下万物终藏的冬天主智主收藏,而绳代表的中央是端直通达,所以可成为春夏秋冬四季的总根本。
黄钟为宫,宫者音之君也,故黄钟位子,其数八十一,主十一月,下生林钟。 黄钟在(十二辰的)子位,其律管的粗细和长度的数是八十一,主管十一月。 林钟之数五十四,主六月,上生太蔟。 太簇之数七十二,主正月,下生南吕。 南吕之数四十八,主八月,上生姑洗。 姑洗之数六十四,主三月,下生应钟。 应钟之数四十二,主十月,上生蕤宾。 蕤宾之数五十七,主五月,上生大吕。 大吕之数七十六,主十二月,下生夷则。 夷则之数五十一,主七月,上生夹钟。 夹钟之数六十八,主二月,下生无射。 无射之数四十五,主九月,上生仲吕。 仲吕之数六十,主四月,极不生。 徽生宫,宫生商,商生羽,羽生角,角生姑洗。 姑洗生应钟,比于正音,故为和。 应钟生蕤宾,不比正音,故为缪。
姑洗又产生应钟,是为“变宫”,它不接近正音,因此称它为“和”音。应钟产生蕤宾,就是“变徵”,它也不合正音,因此称它为“缪”音。
日冬至,音比林钟,浸以浊。宫-徵-商-羽-角-[变宫-变徵-] 日夏至,音比黄钟,浸以清。
冬至起音接近应钟,由冬至到夏至按十二律逆序逐一配合节气,律管依次增长,所以声音逐渐变浊;夏至起音接近黄钟,由夏至到冬至按十二律顺序逐一配合节气,律管依次减短,所以声音逐渐变清。
这种十二律的顺逆排列是适应二十四节气阴阳盛衰变化的。以音、律配日,就有甲子为仲吕之徵,丙子为夹钟之羽,戊子为黄钟之宫,庚子为无射之商,壬子为夷则之角,六十律(六十天)为一周。
古之为度量,轻重生乎天道。黄钟之律修九寸,物以三生,三九二十七,故幅广二尺七寸。音以八相生,故人修八尺,寻自倍,故八尺而为寻。
黄钟律管长九寸,万物以“三”(和气)而生成,三三得九,三九二十七,所以布帛的宽幅为二尺七寸。音是隔八相生成,所以人身长一般是八尺。寻等于人之身长,所以一寻定为八尺。
有形则有声。音之数五,以五乘八,五八四十,故四丈而为匹。匹者,中人之度也。一匹而为制。
有了形体事物也就有了声音,音的数量是五,以五乘八,五八四十,所以布是四丈为一匹。匹是指一般人裁制衣服所需的用布量,所以裁制衣服以一匹为定制。
秋分蔈定,寞定而禾熟。律之数十二,故十二蔈而当一粟,十二粟而当一寸。
秋分时节禾穗的芒尖长成,芒尖长成表示禾谷成熟。音律的数目是十二,所以十二根禾芒相当于一粟,十二粒粟的长度相当于一寸。
律以当辰,音以当日。日之数十,故十寸而为尺,十尺而为丈。
十二音律与十二辰相配,五音与记日天干相配。日干数为十,所以十寸为一尺,十尺为一丈。
其以为量,十二粟而当一分,十二分而当铢,十二铢而当半两。
用这种相似法制定重量标准,十二粒粟的重量就是一分,十二分等于一铢,十二铢等于半两。
衡有左右,因倍之,故二十四铢而为一两。天有四时,以成一岁,因而四之,四四十六,故十六两而为一觔。三月而为一时,三十日为一月,故三十觔为一钧。四时而为一岁,故四钧为一石。
衡器分为左右两边,因而将十二铢翻倍,于是二十四铢为一两。天有四季而成一年,因此以四乘之,四四十六,所以十六两等于一斤。三个月成为一季,三十天成为一月,所以三十斤为一钧。四季合成一年,所以四钧为一石。
其以为音也,一律而生五音,十二律而为六十音。因而六之,六六三十六,故三百六十音以当一岁之日。故律历之数,天地之道也。下生者倍,以三除之;上生者四,以三除之。
就音律来说,一个音律可以生五音,十二音律就可以生成六十旋宫音调。以此乘以六,六六三十六,所以有三百六十音,相当于一年的天数。所以说音律历法的制定产生,符合天地运行的规律和法则。十二律中的律吕相生法是,下生是原律数乘二再用三去除;上生是原律数乘四再用三去除。
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