歸六者：火鹼水鹽，土甘金辛，木酸度合。氣化之致，多少之變也。
九分者：質之納，量之紀，次之度，本來者也。 氣之合，積之數，交之化，生之式也。
寒熱之變，乾濕之易，蝕化生長之應，成之道也。
天作易，地生容。而人為之，竭生不衡焉。
貞色者，其頪火，物之化，氣之合也。
其歸三，其分九，其物之博八萬有四。
歸三者，其頪金，日之感，氣之蝕，二之合也。
分九者，正奇之度，分食之應，多少之易，感變之量，其化方之彊弱也。
故色之與味，物之質性也。氣之與度，生死之權衡也。
故曰：天地一如，自然圜如，物道常如，人輒衡如。
堇萴辛毒，抑其飆而勝其蝕。
䃒（“hé”）礜殺人，清龢氣血之不治。
用在一心，灋盈同握。
一圜常衡，是謂之夷。夷者，恒如恬也。
立，中極之數五，五為圜而運。
運之極有五，五氣交牝，變化迺申。
化極亦五，五行之用無窮。
陰數五，五六三十而歸。
陽數五，五二十有五盡之。
五者：用之基也，成之數也，果之位也，運之功也，化之初也，變之極也。
故物有反之用，而形其渾一。
一有五變之氣，而用龢則一而相成。
天地人龢也，五行相圜，雷霆之道立也。
日月易，清濁分，氣質感，陰陽化，形以式，五行互錯，雷霆之道行矣。
故刺有燔鍼，灸有暴痏，火之性也。
食以焦，飲以酒，味以苦，火之行也。
湯調之道，亦有其歸，歸化而治，則不能越矣。
火中火，苦濇辛溫，艾也。
火中水，苦辛而涼，菳也。
火中土，苦辛大熱，萴也。苦平，女貞也。
火中木，淡苦溫熱，桂之枝也。
火中金，苦辛熱，磺(雄黃)也。苦辛涼，通木也。
火性炎上，遇物則頪。
火中火，苦寒，芩(黃蓮)
（音“解”,豆根）也。火中水，苦鹹而濇，楛(黃柏)也。
火中土，微苦而辛溫，苶(丹參)也。
火中木，微苦而酸，樲(棗人)也。苦酸甘寒，栝樓根也。
火中金，苦辛溫，苖(虎掌)也。寒利，蕎(大戟)也。辛苦大燥，碯也。
火性苦烈，頪之則降。
水中水，苦而鹹寒消，鹽也。鹹涼，蜌(馬刀)也。
火者苦辛而燥，鹵也。
土者苦淡甘平澀，藛也。
木者鹹微酸濡，藚(續斷)也。
金者辛甘而淡利，瀉(馬瀉)也。
水中水，大辛而燥，斥（堿）也。
火者鹹辛而酸瀉，土硝也。
土者辛苦寒利，大黃也。
木者淡微酸苦而溫疎， 䒜（“niú”）也。
金者苦微辛而柔濇，樸也。
旋華之性，半陰半陽。浮華曰石，半金半水，此水之大味也。
土中土，甘甜微辛溫，苷，芪、空青也。
火者辛苦甘熱，木薓也。
水者甘微鹹涼，虋也。甘鹹而平，蒲也。
木者甘淡微酸，曾青，苓也。
金者甘微辛溫，參(黨參)，桔(桔梗)也。
甘辛而平，黃，苑，萎，石脂，鱗石，石英，餘粮（糧），菖也。
土中土，甘甜微溫，棗也。
火甘辛微苦熱，桂也。甘苦寒，
（同“莔méng”，贝母）也。甘苦平，
（田漆）也。水甘苦微鹹寒，竹瀝也。
木甘淡微酸，葛也。
金甘微酸寒，茅根，椹也。
木中木，苦辛酸溫斂，蔦（“niǎo”，寄生）也。
火酸微辛大熱，硫也。
水者酸微苦寒，楝實，
（同“礬fán”）石，藍根，苔(垣衣)也。 酸微鹹平，茱也。土者酸微甘淡涼，藥(芍藥)也。 酸甘生冷炙溫，檕實(山楂)也。
金者酸辛涼，酢樸也。辛微酸溫，梫（五加）也。苦淡微辛涼，茈(柴胡)也。
木中木，酸平濇，螥(五倍)也。
土者酸甘溫，無翼矢也。甘酸熱而濇，蕷(薯蕷)也。
金者酸濇微苦鹹辛溫，荎(五味子)也。
火者酸辛而涼，楙(máo、木瓜)也。
水者酸微辛而苦而寒，石膽也。
金中金，辛淡微苦溫散，麻也。
火者辛苦溫，薊、豕根也。
水者辛酸寒，蓂也。
土者辛微苦平，菟也。
木者辛烈微鹹，茝(故脂)也。
金中金，辛微苦溫，躅(從草從蜀，蜀羊泉)也。
火者辛微苦溫，芭(巴戟天)也。
水者辛微苦寒，菤(卷柏)也。辛寒有毒：苒(藜蘆)也。
土者微酸甘平，昂(從草從卬，鬼督郵)也。 辛微甘寒，鄲(從草從丹，牡丹皮)也。
木者辛微甘溫，藭也。
所以頪者氣也，所以理者味也。
氣之所歸，味之所化，治之所以要矣。
臓有所歸，治有別取。腑有所頪，克則為據。
氣有所通，無以恒用。時有所異，權衡規矩。
物有功利，不奪其機則為芻而已。
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