之原也。命門者，手太陽之精气，生之根、命之本焉。根之枯也，則莖葉去也。故言王脈者，冬至後甲子為少陽王，再甲子陽明王，再甲子太陽王，再甲子少陰王，再甲子太陰王，再甲子厥陰王。六六三百六十日即為一歲。故乍大乍小乍長乍短者，少陽脈也。浮大而短者，陽明脈也。洪大而長者，太陽脈也。緊大而長者，少陰脈也。緊細而長者太陰脈也。沉短而緊者，厥陰脈也。案脈有輕有重，重者案之至骨，指舉疾來者腎部也。與筋等者，肝部也。與肌肉相得者，脾部也。與血脈相得者，心部也。與皮毛相得者，肺部也。
師言：脈有陰陽，故呼出心與腎，吸入肺與肝，呼吸之間以求脾也。其脈在中，沉者裡也，陰也。浮者表也，陽也。浮者，心肺也。浮而大散者，心也。浮而短濇者，肺也。沉者，肝腎也。牢而長者，肝也。案之濡，舉之實者，腎也。
脈有一陰一陽，一陰二陽，一陰三陽。一陽一陰，一陽二陰，一陽三陰。言非六脈俱動也，浮沉長短滑濇也。浮滑長為陽，沉短濇為陰。一陰一陽者，沉而滑也。一陰二陽者，沉滑而長也。一陰三陽者，浮滑而長，時一沉也。所言一陽一陰者，浮而濇也。一陽二陰者，長而沉濇也。一陽三陰者，沉濇而短，時一浮也。以其經辧順逆生死者也。
師言：關之前者，陽之動也。脈當見九分而浮。過則太過，減則不及。遂上魚者為溢，外為關內為格；此陰乘之脈也。關之後陰之動也，脈當一寸而沉，過則太過，減則不及。遂入尺為覆，為內關外格；此陽乘之脈也，故曰覆溢。其眞臓之脈者，人不病而死也。
經曰：凡人之驚恐恚怒勞動靜，皆為變也。是以夜行，則喘出於腎，淫氣病肺。有所墮恐，喘出於肝，淫氣害脾。有所驚恐，喘出於肺，淫氣傷心。度水跌僕，喘岀於腎，淫氣病骨。當是之時，勇者氣行則已，怯者則著而為病也。
故曰：診病之道，觀人勇怯骨肉皮膚，能知其情；以為診灋也。故飲食飽甚，汗出於胃。驚而奪精，汗出於心。持重遠行，汗出於腎。疾走恐懼，汗出於肝。搖體勞苦，汗出於脾。
故春夏秋冬，四時陰陽。其生病也，起於過用。過者，天常之盈溢不及也。用者，恒行不息以致齎也。天常瞱，則气悶燚。地之峊，則气極窮。物之盛，則其形癕。 天常之虛，則其气否。地不及，則其用燚。人恒虛，則弗以運。故有溢躍，則有痿枯。其有所衡，量之以度。
故天道自然之行有度，應以其龢。地發霒奫之气，蘊釀生成。故過者，天道自然之行往妄也。用者，形諸己之灋度雷行也。 無規，則其行過之。無衡，則其度妄之。故過用者，體運之度量也。 自然之道，其有晦明盈虧，存亡消息。人之生，亦其然。追執有餘，而妄顧不足，病之從來也。 故有其目，則其用隨之。有所致，則其形持之。當染已，不當以染，此為常也。
食气入胃，散精於肝，淫氣於筋。食气入胃，濁气歸心，淫精於脈。 脈
流經，
經 歸於肺。
肺潮百脈，輸精於皮毛。
毛脈合精，行气於腑，腑精神明。留於四臓，气歸於權衡。權衡以平，气口成寸，以決生死。
飲食入胃，遊溢精 ，上輸於脾。
脾气散精。上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。水精四佈，五經並行。合於四時，五臟陰陽，揆度以為常也。故太陽臓獨至，厥喘息氣逆。是陰不足陽有餘也。表裡當俱瀉。取之下俞。下俞者，足之俞也。陽明臓獨至，是陽气重併也。 當補陰瀉陽。取之下俞。少陽獨至者，一陽之過也。太陰臓搏者，用心省眞， 五臟
少，胃氣不平，三陰也。
宜治其下俞，補陽瀉陰，一陽獨嘯，少陽厥也。陽併於上，四肢爭張，气歸於腎。宜治其經洛，瀉陽補陰。一陰至，厥陰之治也。眞虛痏心，厥气留薄，發為自汗，調龢藥食，治在下俞。二陰至，少陰之治也，腹腰滿急，脈氣留薄，便多無汗，調食龢藥，治在中俞。太陽之象，三陽而浮。少陽之象，一陽藏滑而不實也。陽明之象，心之太浮也。厥陰搏至，肝鼓而搏。太陰藏搏，言伏而鼓。二陰搏至，腎沉不浮也。
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